陳仲舉嘗歎曰:“若周子居者,真治國之器。譬諸寶劍,則世之干將。” 世目李元禮:“謖謖如勁松下風。” 謝子微見許子將兄弟曰:“平輿之淵,有二龍焉。”見許子政弱冠之時,歎曰:“若許子政者,有乾國之器。正色忠謇,則陳仲舉之匹;伐惡退不肖,範孟博之風。” 公孫度目邴原:所謂雲中白鶴,非燕雀之網所能羅也。 鍾士季目王安豐:阿戎了了解人意。謂裴公之談,經日不竭。吏部郎闕,文帝問其人於鍾會。會曰:“裴楷清通,王戎簡要,皆其選也。”於是用裴。 王濬衝、裴叔則二人,總角詣鍾士季。須臾去後,客問鍾曰:“向二童何如?”鍾曰:“裴楷清通,王戎簡要。後二十年,此二賢當為吏部尚書,冀爾時天下無滯才。” 諺曰:“後來領袖有裴秀。” 裴令公目夏侯太初:“肅肅如入廊廟中,不修敬而人自敬。”一曰:“如入宗廟,琅琅但見禮樂器。見鍾士季,如觀武庫,但睹矛戟。見傅蘭碩,江廧靡所不有。見山巨源,如登山臨下,幽然深遠。” 羊公還洛,郭奕為野王令。羊至界,遣人要之。郭便自往。既見,歎曰:“羊叔子何必減郭太業!”復往羊許,小悉還,又歎曰:“羊叔子去人遠矣!”羊既去,郭送之彌日,一舉數百里,遂以出境免官。复歎曰:“羊叔子何必減顏子!” 王戎目山巨源:“如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器。” 羊長和父繇,與太傅祜同堂相善,仕至車騎掾。蚤卒。長和兄弟五人,幼孤。祜來哭,見長和哀容舉止,宛若成人,乃歎曰:“從兄不亡矣!” 山公舉阮咸為吏部郎,目曰:“清真寡欲,萬物不能移也。” 王戎目阮文業:“清倫有鑑識,漢元以來,未有此人。” 武元夏目裴、王曰:“戎尚約,楷清通。” 庾子嵩目和嶠:“森森如千丈松,雖磊砢有節目,施之大廈,有棟樑之用。” 王戎雲:“太尉神姿高徹,如瑤林瓊樹,自然是風塵外物。” 王汝南既除所生服,遂停墓所。兄子濟每來拜墓,略不過叔,叔亦不候。濟脫時過,止寒溫而已。後聊試問近事,答對甚有音辭,出濟意外,濟極惋愕。仍與語,轉造清微。濟先略無子侄之敬,既聞其言,不覺懍然,心形俱肅。遂留共語,彌日累夜。濟雖俊爽,自視缺然,乃喟然歎曰:“家有名士,三十年而不知!”濟去,叔送至門。濟從騎有一馬,絕難乘,少能騎者。濟聊問叔:“好騎乘不?”曰:“亦好爾。”濟又使騎難乘馬,叔姿形既妙,回策如縈,名騎無以過之。濟益歎其難測,非複一事。既還,渾問濟:“何以暫行累日?”濟曰:“始得一叔。”渾問其故?濟具嘆述如此。渾曰:“何如我?”濟曰:“濟以上人。”武帝每見濟,輒以湛調之曰:“卿家痴叔死未?”濟常無以答。既而得叔,後武帝又問如前,濟曰:“臣叔不癡。”稱其實美。帝曰:“誰比?”濟曰:“山濤以下,魏舒以上。”於是顯名。年二十八,始宦。 裴僕射時人謂為言談之林藪。 張華見褚陶,語陸平原曰:“君兄弟龍躍雲津,顧彥先鳳鳴朝陽。謂東南之寶已盡,不意復見褚生。”陸曰:“公未睹不鳴不躍者耳!” 有問秀才:“吳舊姓何如?”答曰:“吳府君聖王之老成,明時之俊乂。朱永長理物之至德,清選之高望。嚴仲弼九皋之鳴鶴,空谷之白駒。顧彥先八音之琴瑟,五色之龍章。張威伯歲寒之茂松,幽夜之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴回,懸鼓之待槌。凡此諸君:以洪筆為鉏耒,以紙札為良田。以玄默為稼穡,以義理為豐年。以談論為英華,以忠恕為珍寶。著文章為錦繡,蘊五經為繒帛。坐謙虛為席薦,張義讓為帷幕。行仁義為室宇,修道德為廣宅。” 人問王夷甫:“山巨源義理何如?是誰輩?”王曰:“此人初不肯以談自居,然不讀老、莊,時聞其詠,往往與其旨合。” 洛中雅雅有三嘏:劉粹字純嘏,宏字終嘏,漠字衝嘏,是親兄弟。王安豐甥,並是王安豐女婿。宏,真長祖也。洛中錚錚馮惠卿,名蓀,是播子。蓀與邢喬俱司徒李胤外孫,及胤子順並知名。時稱:“馮才清,李才明,純粹邢。” 衛伯玉為尚書令,見樂廣與中朝名士談議,奇之曰:“自昔諸人沒已來,常恐微言將絕。今乃復聞斯言於君矣!”命子弟造之曰:“此人,人之水鏡也,見之若披雲霧睹青天。” 王太尉曰:“見裴令公精明朗然,籠蓋人上,非凡識也。若死而可作,當與之同歸。”或云王戎語。 王夷甫自嘆:“我與樂令談,未嘗不覺我言為煩。” 郭子玄有俊才,能言老、莊。庾敱嘗稱之,每曰:“郭子玄何必減庾子嵩!” 王平子目太尉:“阿兄形似道,而神鋒太俊。”太尉答曰:“誠不如卿落落穆穆。” 太傅有三才:劉慶孫長才,潘陽仲大才,裴景聲清才。 林下諸賢,各有俊才子。籍子渾,器量弘曠。康子紹,清遠雅正。濤子簡,疏通高素。咸子瞻,虛夷有遠志。瞻弟孚,爽朗多所遺。秀子純、悌,並令淑有清流。戎子萬子,有大成之風,苗而不秀。唯伶子無聞。凡此諸子,唯瞻為冠,紹、簡亦見重當世。 庾子躬有廢疾,甚知名。家在城西,號曰城西公府。 王夷甫語樂令:“名士無多人,故當容平子知。” 王太尉雲:“郭子玄語議如懸河寫水,注而不竭。” 司馬太傅府多名士,一時俊異。庾文康雲:“見子嵩在其中,常自神王。” 太傅東海王鎮許昌,以王安期為記室參軍,雅相知重。敕世子毗曰:“夫學之所益者淺,體之所安者深。閒習禮度,不如式瞻儀形。諷味遺言,不如親承音旨。王參軍人倫之表,汝其師之!”或曰:“王、趙、鄧三參軍,人倫之表,汝其師之!”謂安期、鄧伯道、趙穆也。袁宏作名士傳直雲王參軍。或云趙家先猶有此本。 庾太尉少為王眉子所知。庾過江,嘆王曰:“庇其宇下,使人忘寒暑。” 謝幼輿曰:“友人王眉子清通簡暢,嵇延祖弘雅劭長,董仲道卓犖有致度。” 王公目太尉:“岩岩清峙,壁立千仞。” 庾太尉在洛下,問訊中郎。中郎留之雲:“諸人當來。”尋溫元甫、劉王喬、裴叔則俱至,酬酢終日。庾公猶憶劉、裴之才俊,元甫之清中。 蔡司徒在洛,見陸機兄弟住參佐廨中,三間瓦屋,士龍住東頭,士衡住西頭。士龍為人,文弱可愛。士衡長七尺餘,聲作鐘聲,言多慷慨。 王長史是庾子躬外孫,丞相目子躬雲:“入理泓然,我已上人。” 庾太尉目庾中郎:家從談談之許。 庾公目中郎:“神氣融散,差如得上。” 劉琨稱祖車騎為朗詣,曰:“少為王敦所嘆。” 時人目庾中郎:“善於託大,長於自藏。” 王平子邁世有俊才,少所推服。每聞衛玠言,輒嘆息絕倒。 王大將軍與元皇表云:“舒風概簡正,允作雅人,自多於邃。最是臣少所知拔。中間夷甫、澄見語:'卿知處明、茂弘。茂弘已有令名,真副卿清論;處明親疏無知之者,吾常以卿言為意,殊未有得,恐已悔之?'臣慨然曰:'君以此試,頃來始乃有稱之者。'言常人正自患知之使過,不知使負實。” 周侯於荊州敗績,還,未得用。王丞相與人書曰:“雅流弘器,何可得遺?” 時人欲題目高坐而未能。桓廷尉以問周侯,周侯曰:“可謂卓朗。”桓公曰:“精神淵箸。” 王大將軍稱其兒云:“其神候似欲可。” 卞令目叔向:“朗朗如百間屋。” 王敦為大將軍,鎮豫章。衛玠避亂,從洛投敦,相見欣然,談話彌日。於時謝鯤為長史,敦謂鯤曰:“不意永嘉之中,復聞正始之音。阿平若在,當複絕倒。” 王平子與人書,稱其兒:“風氣日上,足散人懷。” 胡毋彥國吐佳言如屑,後進領袖。 王丞相雲:“刁玄亮之察察,戴若思之岩岩,卞望之之峰距。” 大將軍語右軍:“汝是我佳子弟,當不減阮主簿。” 世目周侯:嶷如斷山。 王丞相招祖約夜語,至曉不眠。明旦有客,公頭鬢未理,亦小倦。客曰:“公昨如是,似失眠。”公曰:“昨與士少語,遂使人忘疲。” 王大將軍與丞相書,稱楊朗曰:“世彥識器理致,才隱明斷,既為國器,且是楊侯淮之子。位望殊為陵遲,卿亦足與之處。” 何次道往丞相許,丞相以麈尾指坐呼何共坐曰:“來!來!此是君坐。” 丞相治楊州廨舍,按行而言曰:“我正為次道治此爾!”何少為王公所重,故屢發此嘆。 王丞相拜司徒而歎曰:“劉王喬若過江,我不獨拜公。” 王藍田為人晚成,時人乃謂之痴。王丞相以其東海子,闢為掾。常集聚,王公每發言,眾人競讚之。述於末坐曰:“主非堯、舜,何得事事皆是?”丞相甚相歎賞。 世目楊朗:“沉審經斷。”蔡司徒雲:“若使中朝不亂,楊氏作公方未已。”謝公雲:“朗是大才。” 劉萬安即道真從子。庾公所謂“灼然玉舉”。又云:“千人亦見,百人亦見。” 庾公為護軍,屬桓廷尉覓一佳吏,乃經年。桓後遇見徐寧而知之,遂致於庾公曰:“人所應有,其不必有;人所應無,己不必無。真海岱清士。” 桓茂倫雲:“褚季野皮里陽秋。”謂其裁中也。 何次道嘗送東人,瞻望見賈寧在後輪中,曰:“此人不死,終為諸侯上客。” 杜弘治墓崩,哀容不稱。庾公顧謂諸客曰:“弘治至羸,不可以致哀。”又曰:“弘治哭不可哀。” 世稱“庾文康為豐年玉,稚恭為荒年谷”。庾家論云是文康稱“恭為荒年谷,庾長仁為豐年玉。” 世目“杜弘治標鮮,季野穆少”。 有人目杜弘治:“標鮮清令,盛德之風,可樂詠也。” 庾公雲:“逸少國舉。”故庾倪為碑文云:“拔萃國舉。” 庾稚恭與桓溫書,稱“劉道生日夕在事,大小殊快。義懷通樂,既佳,且足作友,正實良器,推此與君,同濟艱不者也。” 王藍田拜揚州,主簿請諱,教雲:“亡祖先君,名播海內,遠近所知。內諱不出於外,餘無所諱。” 蕭中郎,孫丞公婦父。劉尹在撫軍坐,時擬為太常,劉尹雲:“蕭祖週不知便可作三公不?自此以還,無所不堪。” 謝太傅未冠,始出西,詣王長史,清言良久。去後,苟子問曰:“向客何如尊?”長史曰:“向客亹亹,為來逼人。” 王右軍語劉尹:“故當共推安石。”劉尹曰:“若安石東山志立,當與天下共推之。” 謝公稱藍田:“掇皮皆真。” 桓溫行經王敦墓邊過,望之雲:“可兒!可兒!” 殷中軍道王右軍雲:“逸少清貴人。吾於之甚至,一時無所後。” 王仲祖稱殷淵源:“非以長勝人,處長亦勝人。” 王司州與殷中軍語,嘆雲:“己之府奧,蚤已傾寫而見,殷陳勢浩汗,眾源未可得測。” 王長史謂林公:“真長可謂金玉滿堂。”林公曰:“金玉滿堂,復何為簡選?”王曰:“非為簡選,直致言處自寡耳。” 王長史道江道群:“人可應有,乃不必有;人可應無,己必無。” 會稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、謝奉,並是四族之俊,於時之桀。孫興公目之曰:“沈為孔家金,顗為魏家玉,虞為長、琳宗,謝為弘道伏。” 王仲祖、劉真長造殷中軍談,談竟,俱載去。劉謂王曰:“淵源真可。”王曰:“卿故墮其云霧中。” 劉尹每稱王長史雲:“性至通,而自然有節。” 王右軍道謝萬石“在林澤中,為自遒上”。嘆林公“器朗神俊”。道祖士少“風領毛骨,恐沒世不復見如此人”。道劉真長“標雲柯而不扶疏”。 簡文目庾赤玉:“省率治除。”謝仁祖雲:“庾赤玉胸中無宿物。” 殷中軍道韓太常曰:“康伯少自標置,居然是出群器。及其發言遣辭,往往有情致。” 簡文道王懷祖:“才既不長,於榮利又不淡;直以真率少許,便足對人多多許。” 林公謂王右軍雲:“長史作數百語,無非德音,如恨不苦。”王曰:“長史自不欲苦物。” 殷中軍與人書,道謝萬“文理轉遒,成殊不易”。 王長史雲:“江思悛思懷所通,不翅儒域。” 許玄度送母,始出都,人問劉尹:“玄度定稱所聞不?”劉曰:“才情過於所聞。” 阮光祿雲:“王家有三年少:右軍、安期、長豫。” 謝公道豫章:“若遇七賢,必自把臂入林。” 王長史嘆林公:“尋微之功,不減輔嗣。” 殷淵源在墓所幾十年。於時朝野以擬管、葛,起不起,以卜江左興亡。 殷中軍道右軍:“清鑑貴要。” 謝太傅為桓公司馬,桓詣謝,值謝梳頭,遽取衣幘,桓公雲:“何煩此。”因下共語至暝。既去,謂左右曰:“頗曾見如此人不?” 謝公作宣武司馬,屬門生數十人於田曹中郎趙悅子。悅子以告宣武,宣武云:“且為用半。”趙俄而悉用之,曰:“昔安石在東山,縉紳敦逼,恐不豫人事;況今自鄉選,反違之邪? ” 桓宣武表云:“謝尚神懷挺率,少致民譽。” 世目謝尚為令達,阮遙集雲:“清暢似達。”或云:“尚自然令上。” 桓大司馬病。謝公往省病,從東門入。桓公遙望,歎曰:“吾門中久不見如此人!” 簡文目敬豫為“朗豫”。 孫興公為庾公參軍,共遊白石山。衛君長在坐,孫曰:“此子神情都不關山水,而能作文。”庾公曰:“衛風韻雖不及卿諸人,傾倒處亦不近。”孫遂沐浴此言。 王右軍目陳玄伯:“壘塊有正骨。” 王長史雲:“劉尹知我,勝我自知。” 王、劉聽林公講,王語劉曰:“向高坐者,故是兇物。”復東聽,王又曰:“自是(金本)釪後王、何人也。” 許玄度言:“琴賦所謂'非至精者,不能與之析理'。劉尹其人;'非淵靜者,不能與之閒止',簡文其人。” 魏隱兄弟,少有學義,總角詣謝奉。奉與語,大說之,曰:“大宗雖衰,魏氏已復有人。” 簡文云:“淵源語不超詣簡至;然經綸思尋處,故有局陳。” 初,法汰北來未知名,王領軍供養之。每與周旋,行來往名勝許,輒與俱。不得汰,便停車不行。因此名遂重。 王長史與大司馬書,道淵源“識致安處,足副時談。” 謝公雲:“劉尹語審細。” 桓公語嘉賓:“阿源有德有言,向使作令僕,足以儀刑百揆。朝廷用違其才耳。” 簡文語嘉賓:“劉尹語末後亦小異,回復其言,亦乃無過。” 孫興公、許玄度共在白樓亭,共商略先往名達。林公既非所關,聽訖雲:“二賢故自有才情。” 王右軍道東陽“我家阿林,章清太出”。 王長史與劉尹書,道淵源“觸事長易”。 謝中郎雲:“王修載樂託之性,出自門風。” 林公雲:“王敬仁是超悟人。” 劉尹先推謝鎮西,謝後雅重劉曰:“昔嘗北面。” 謝太傅稱王修齡曰:“司州可與林澤遊。” 諺曰:“楊州獨步王文度,後來出人郤嘉賓。” 人問王長史江虨兄弟群從,王答曰:“諸江皆复足自生活。” 謝太傅道安北:“見之乃不使人厭,然出戶去,不復使人思。” 謝公雲:“司州造勝遍決。” 劉尹雲:“見何次道飲酒,使人欲傾家釀。” 謝太傅語真長:“阿齡於此事,故欲太厲。”劉曰:“亦名士之高操者。” 王子猷說:“世目士少為朗,我家亦以為徹朗。” 謝公雲:“長史語甚不多,可謂有令音。” 謝鎮西道敬仁“文學鏃鏃,無能不新”。 劉尹道江道群“不能言而能不言”。 林公雲:“見司州警悟交至,使人不得住,亦終日忘疲。” 世稱:“苟子秀出,阿興清和。” 簡文云:“劉尹茗柯有實理。” 謝胡兒作著作郎,嘗作王堪傳。不諳堪是何似人,諮謝公。謝公答曰:“世冑亦被遇。堪,烈之子,阮千里姨兄弟,潘安仁中外。安仁詩所謂'子親伊姑,我父唯舅'。是許允婿。” 謝太傅重鄧僕射,常言“天地無知,使伯道無兒”。 謝公與王右軍書曰:“敬和棲托好佳。” 吳四姓舊目雲:“張文、朱武、陸忠、顧厚。” 謝公語王孝伯:“君家藍田,舉體無常人事。” 許掾嘗詣簡文,爾夜風恬月朗,乃共作曲室中語。襟懷之詠,偏是許之所長。辭寄清婉,有逾平日。簡文雖契素,此遇尤相咨嗟。不覺造膝,共叉手語,達於將旦。既而曰:“玄度才情,故未易多有許。” 殷允出西,郗超與袁虎書云:“子思求良朋,托好足下,勿以開美求之。”世目袁為“開美”,故子敬詩曰:“袁生開美度。 ” 謝車騎問謝公:“真長性至峭,何足乃重?”答曰:“是不見耳!阿見子敬,尚使人不能已。” 謝公領中書監,王東亭有事應同上省,王后至,坐促,王、謝雖不通,太傅猶斂膝容之。王神意閒暢,謝公傾目。還謂劉夫人曰:“向見阿瓜,故自未易有。雖不相關,正是使人不能已已。” 王子敬語謝公:“公故蕭灑。”謝曰:“身不蕭灑。君道身最得,身正自調暢。” 謝車騎初見王文度曰:“見文度雖蕭灑相遇,其複愔愔竟夕。” 範豫章謂王荊州:“卿風流俊望,真後來之秀。”王曰:“不有此舅,焉有此甥?” 子敬與子猷書,道“兄伯蕭索寡會,遇酒則酣暢忘反,乃自可矜”。 張天錫世雄涼州,以力弱詣京師,雖遠方殊類,亦邊人之桀也。聞皇京多才,欽羨彌至。猶在渚住,司馬著作往詣之。言容鄙陋,無可觀聽。天錫心甚悔來,以遐外可以自固。王彌有俊才美譽,當時聞而造焉。既至,天錫見其風神清令,言話如流,陳說古今,無不貫悉。又諳人物氏族,中來皆有證據。天錫訝服。 王恭始與王建武甚有情,後遇袁悅之間,遂致疑隙。然每至興會,故有相思。時恭嘗行散至京口謝堂,於時清露晨流,新桐初引,恭目之曰:“王大故自濯濯。” 司馬太傅為二王目曰:“孝伯亭亭直上,阿大羅羅清疏。” 王恭有清辭簡旨,能敘說,而讀書少,頗有重出。有人道孝伯常有新意,不覺為煩。 殷仲堪喪後,桓玄問仲文:“卿家仲堪,定是何似人?”仲文曰:“雖不能休明一世,足以映徹九泉。” ( |8 i5 M; U/ o# \+ ^ r k
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